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盘货昔人的五大教育理念,值得现代人深思和进修
发布时间:2022-03-10 00:25:01浏览次数:
本文摘要:盘货昔人的五大教育理念,值得现代人深思和进修 我国教育思想历久弥新,教育形式富厚多样。如今的教育提倡“最优化的讲授”、倡导人本教育和素质教育,这些险些都可以从远自先秦的诸子百家中找到理论与实践的雏形。而这些历耐久远至今仍熠熠生辉的思想,给现代教育,带来诸多深刻而重要的启示。 1.古代教育思想以“天人合一”为最高境界 《周易》中说“天行健,君子以自强不息”。这里的“天”是指宇宙最高的抽象本体,同时又是一切价值的源头。

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盘货昔人的五大教育理念,值得现代人深思和进修 我国教育思想历久弥新,教育形式富厚多样。如今的教育提倡“最优化的讲授”、倡导人本教育和素质教育,这些险些都可以从远自先秦的诸子百家中找到理论与实践的雏形。而这些历耐久远至今仍熠熠生辉的思想,给现代教育,带来诸多深刻而重要的启示。

1.古代教育思想以“天人合一”为最高境界 《周易》中说“天行健,君子以自强不息”。这里的“天”是指宇宙最高的抽象本体,同时又是一切价值的源头。从天与人的关系到人与教育的关系,《中庸》作了最归纳综合的阐明:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

这几句话把昔人教育的最高境界的追求,体现得极尽描摹。2.教育的最终目的是造就圣贤之人 传统教育的最终目的是造就圣贤之人。

这种圣贤之人既能克己复礼,独善其身,又能推己及人,兼济天下。中国的思想家和道德家们大多以“圣人”的后继者自许,道德造就也因此成为古代教育的焦点和宗旨。《大学》里说:“大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善”;韩愈以“道统”的担当者自命;宋明理学家们憧憬的是“孔颜乐处”。

他们也都着重造就气节和操守,主张发愤立志与自我控制的联合,以“为天地立心,为生民立命”的抱负理想自我砥砺。这种教育的抱负方针常常和伦理道德联合在一起,但前者又有着更高的思想境界 3..教育讲求因材施教 所谓因材施教,是指针对差别教育对象的特点和实际环境,采纳差别的教育方式。

孔子最早倡导因材施教,他要求对学生“听其言而观其行”,调查学生的程度来举行辅导:“中人以上,可以语上也;中人以下,不行以语上也。”。在他看来,每小我私家的智力、性格都存在着差异,教育应以学生的差别才能和拿手作为依据。

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《论语》中子张、子路、子夏、子贡、仲弓都曾向孔子“问政”,孔子按照每小我私家的差别个性予以解答,体现出对差别个性的宽容和尊重。孟子也很是强调因材施教,强调讲授方式的变化。

庄子则主张顺其自然,“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”在他看来各扬其长各避其短,才能终得其所。

4.教育注重言传身教 孔子要求教师事事到处以身作则,表现身世教重于言教,要以本身的榜样行为为学生做出楷模:“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从”,“不能正其身,如正人何?”他相信这种“无言之教”定对学生有着巨大的影响和教育威力。他还说:“可与言,而不与之言,失人;不行与言,而与之言,讲错。知者不失人,也不讲错。

”]即一小我私家可以和他讲真话,但本身怕得罪人,差池他讲真话,就对不起人。有些人无法和他讲真话,假如对他讲真话,不单是空话,并且得罪人。所以,一个真正的智者,应该真说时而说,这样既不失人,也不讲错。

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《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不行以言传也。

以自我之言语引导人,用自我的动作动员人,用本身的做法打动人,用本身的体现开导人。荀子提出:“师术有四,而博习不与焉。

严师而惮,可觉得师;耆艾而言,可觉得师;诵说而不陵不犯,可觉得师;知微而论,可觉得师。”这里提出了作为教师的四个条件:有尊严,能使人爱护;高贵的威望和富厚的讲授经验;有层次有系统地教授常识的能力,且不违反师说;相识精微的理论且能讲解清楚。

这表现了古代教育对教师具有很高的要求,也即教师要为人师表,不然不行觉得师。5.知行合一的思想理念 中国古代教育家认为“知”和“思”的同时还要“习”与“行”。

孔子说“敏于事而慎于行”;荀子说:“知之不若行之”;朱熹主张“力行”“知行相须互发”;王守仁主张“事上锤炼”;王夫之“知行相资觉得用”;颜元提倡“习行讲授法”。以上思想家们的见解虽然在知与行的先后、难易问题各有己见,但注重“行”在为人与治学方面的重要性方面却是共通的。返回,检察更多。


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